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同性婚姻修法真的太倉促嗎?

[2016年12月14日19:15/蘋果即時/簡旭成律師]

昨日(13日)公視有話好說節目再度探討同性婚姻議題,不同與以往內容,這次以從法制層面的衝擊來探討修《民法》與立專法兩個選項,來賓一為長期與婦女團體共同從事《民法》親屬編修正推手的尤美女委員,也是本次修法關鍵的立委,另一來賓為論文研究西歐婚姻法制史的葉光洲律師,其多次於公聽會上代表反方發言,基於同為法律人及同業立場,我對這場法制對法制的對話,其實是充滿期待。

但是一個小時的節目下來,我所聽到反方的論述不外乎之前在公聽會上所發表的:現在修法是急促立法,應該由特別法或專法凝聚社會共識、收養歧視禁止條款是在限制法官以及修法內容與《人工生殖法》條文解釋的衝突這三樣結論,其中葉律師以儀式婚改成登記婚、夫妻財產制、認領制度這三樣修法分別歷經多年,分階段修法,方成今天樣貌,而認為「難道不能比照《民法》前輩,用比較慎重的立法態度面對嗎?」

就這一點意見我持保留態度,我們都知道法律是因應社會需求而改變,在民國19年、74年、85年甚至到現在的修法,都不會意識到未來的需求而事先擬定修法時程,葉律師卻以修法的間距當成花了多少時間來修法,好似這將近八十幾年來,立法機關及學界均為同一,一直有此共識來推動修法一般,如果要以此種修法間距來看制度是否能為社會所接受,我們甚至可以說當《民法》親屬編自民國19年制定時,在婚姻方面廢除傳統舊制以傳宗接代為婚姻目的時,即已奠定今日同性婚姻的基礎,爾後修法提升婦女地位的平等,更是逐步階段性的剃除父權主義的遺毒,至今基於性別平等保障及十餘年來同志運動,同性當事人應該享有結婚權利之修法時機已屆成熟。

揭穿宗教恐同面紗,反對同性伴侶法

簡至潔/台灣伴侶權益推動聯盟秘書長

許秀雯/律師、台灣伴侶權益推動聯盟理事長

同樣是11月份的凱道,2013年婚姻平權《民法》修正草案通過一讀後,下一代幸福聯盟(簡稱:下福盟)號召民眾「反修民法972」,根據警方估計集會人數至少10萬;對比今年上個週末的凱道,同樣是婚姻平權《民法》修正草案通過一讀,下福盟再次號召民眾上街,凱道總人數約莫千人,比起2013年硬生生少了兩個零。大家一定很好奇,難道反同組織的動員實力竟在3年內掉到僅剩1趴?

推究原因,是因為反同組織勢力已逐漸裂解,掌握金錢與組織實力的基督教會組織已離開護家盟(或2013年的「下福盟」),在2015年另外成立了政黨信心希望聯盟(簡稱:信望盟)。根據台灣伴侶權益推動聯盟2015年公布的圖表,信望盟的主要成員,包括雷倩、陳志宏等人均來自下福盟,也難怪當下福盟的人和錢被抽空,其動員實力就如同上週末所見,僅寥寥千人。

因此更應當關注信望盟的真正動向。除了上個月傳出信望盟已經在招兵買馬參選2018年的里長和市議員,今日(11/17)又有300位牧師前往立法院召開記者會,據悉,他們的訴求包括反婚姻平權,修法要全民公投,以及支持另立「同性伴侶法」,企圖延宕、阻擋婚姻平權法案送出委員會以及後續通過二、三讀。今日立法院司法及法制委員會剛剛在傍晚六點多結束議事,在多位支持反同組織訴求委員的提議下,達成在法案逐條審議前,必須再召開兩場公聽會的結論。

民法、專法都別爭了! 南部牧師聯盟:拚經濟卡重要

[2016.11.30/基督教今日報/ 蔡宜倩 高雄市報導]

300位南部長老教會、跨宗派牧者組成的「台灣南高屏跨宗派基督教會聯盟」,17日聚集立法院前陳情「反對草率修法」。如今他們整體訴求為「拒修民法,不立專法,回歸安定,共拼經濟」。 (攝影/記者莊堯亭;製圖/記者蔡宜倩)

台灣民意基金會日前發布「同婚合法化」民調,發現46.3%贊成,45.4%反對,指出「同性婚合法共識零」,若是硬闖,台灣社會將引起十級大地震的動盪。

「拚經濟卡重要!」台灣南高屏跨宗派基督教會聯盟執行長蔡宗勳牧師,受訪時再次強調,在「拒修民法」的底線下,也不另立專法,整體訴求為「拒修民法,不立專法,回歸安定,共拼經濟」。聯盟呼籲政府別把同婚修法擺第一,小老百姓的三餐溫飽、重大經濟民生法案應優先。

如果假結婚可以做為反同婚理由,你應該先反異性婚!

陳明彥/律師、台灣伴侶權益推動聯盟監事

排案審查在即的《民法》婚姻平權修正草案,因反對團體強烈阻擋而加開二場公聽會均已落幕,場內雙方依舊各說各話,難以消除彼此疑慮反而徒生對立,於是場外各社會團體自發性就公聽會內容加以評述。就姜世明教授所提出「如何防範利用同志婚來台灣居留的人民」提出幾點意見:

首先,雖有外籍人士利用假結婚來台從事非法性交易案件,但這正是利用現有的異性戀婚姻及居留規定。刻意提及防範外籍人士利用同志婚來台的情形,實則難掩其歧視的真面目。

同性婚姻與價值包容–從民法親屬編的修訂構想談起

文/ 呂理翔 (世新大學法律學系助理教授)

首先,民法的概念和日常用語本來就不一樣,我們叫爸、媽,不會叫父、母;民法裡也沒有外公(婆),一律稱祖父母;更沒有姑、叔、姨、舅之類的用語,都叫做旁系血親尊親屬,後者也不是我們在日常生活裡會使用的。因此,修民法會影響我們的日常習慣的稱謂,我覺得不太可能,事實上,社會風俗習慣又豈是法律更動幾個字就會被改變的呢!

當然我理解,改變用語並不是反對意見的重心,讓許多朋友感到疑慮的是消除性別區別,但我覺得真的不需要擔心,原有的社會秩序或價值觀會因為這樣就錯亂或發生翻天覆地的劇變。其實,民法親屬編裡面早就有許多不區分性別的概念用語,例如:配偶、監護人、法定代理人或是血親、姻親,都不需要強調它的性別,法律在意的是它的功能,而性別和法律制度的功能本來就沒有必然的關聯。

朱宥勳/我更在乎的是你的孩子

[朱宥勳/udn鳴人堂/2016-06-29]

在6月22日的《國語日報》文藝版專欄上,刊出了我的文章〈你可以為任何人心動〉,文章中藉由動畫《庫洛魔法使》為引,向讀者談論了人的情感不應為生理性別所限,而可以自然流動,無論你是同性戀、雙性戀還是哪一類性少數,你的情感都是合理的。這篇文章在某些家長群體當中引起了爭議,他們的論點大致相向,都認為《國語日報》是讓年幼的學生閱讀的刊物,我不該「混淆他們的性別認同,讓他們順其自然發展」。

朱家安/把小孩教成同性戀的隱藏成本

[朱家安/ETtoday論壇/2016-06-28]

人類是有限的動物,這個事實無情地顯現在我們思考機制的諸多缺陷上,例如:我們常常在做判斷時忽略一些重要的成本。

以最近的華航罷工事件為例,有些旅客抱怨空服員罷工造成了他們的損失。面對這種說法,或許有些人會理直氣壯地回嘴說,罷工是為了捍衛勞工既有的權益,你應該容忍。不過即使站在純粹自私的角度,這種說法可能也無法成立,這次華航罷工被稱為「休息時間的戰爭」,因為其中一個主要訴求就是改變工時規定避免空服員過勞。空服員罷工確實會造成你的損失,但是過勞的空服員也有可能造成你的損失,而且在一些不幸的危及飛安的場合,那些損失可能大到讓你願意散盡家產來避免。

知世喜歡小櫻錯了嗎?國語日報爆大量投訴

[Yahoo奇摩/2016-06-27]

作家朱宥勳日前在《國語日報》專欄發表名為〈你可以為任何人心動〉的文章,內容提及同性之愛,他寫道:「這個世界上本來就不是只有男生愛女生、女生愛男生這種組合而已,人本來就可以對任何人感到怦然心動」。然而,此文卻引來許多家長向報社投訴,認為國小學童仍處於認知培養階段,不適合讓孩子對簡單的性別認同感到混亂。

文中朱宥勳以日本動漫《庫洛魔法使》為題材,提到自己小時候很喜歡這部動畫,但在當時以為這個世界只有「男女交往」的思考框架下,經常搞不清楚角色的性別,而冒出「小櫻是女生,知世是女生,那為什麼知世會喜歡小櫻?」、「狀似親密的桃矢和雪兔又是怎麼回事」等疑惑。

精神科醫師信上帝 稱LGBT比小偷更不健康

[yam蕃薯藤新聞/編輯張童恩/綜合報導-2016-06-22]

民進黨立委段宜康上周以書面質詢為婚姻平權請命,事後將消息張貼於臉書粉絲專頁,引起兩極評論。一名篤信基督教的林姓精神科醫師公開回應批評,同性戀者在錯誤認同及行徑裡,卻硬拗自己正常。他認為粉飾太平、還堅持錯誤認同的人,「其實比小偷在心理上更不健康」。

據了解,林男是北台灣一處精神科醫院院長,偏鄉地區精神醫療服務有口皆碑。同時,林男也是一名基督徒,多次公開針對同性婚姻議題發表評論。他亦曾以宗教觀點看待同志,倡導透過禱告改變同性性傾向。

護家盟回應「愛最大」演唱會 聶永真批:歧視

[自由即時/綜合報導/2016-05-15] 「阿妹」張惠妹為挺婚姻平權法案而發起的「愛最大」演唱會,將在8月1日登場,門票開賣後,1萬張票更在1分鐘內秒殺,但護家盟卻表示,同性婚姻如被平等對待,那雙性戀、屍戀也是基本人權?對此,設計師聶永真批「通篇是歧視」。